Философия Иммануила Канта предлагает глубокий и неожиданный взгляд на поиск счастья, который кардинально отличается от современных представлений об этом состоянии.
Счастье не предписано нам никаким высшим авторитетом, и на протяжении большей части истории человечества оно воспринималось как преходящее состояние, а не как постоянная цель, которую можно достичь с помощью силы воли или позитивного мышления, как часто преподносится сегодня.
В фундаментальном труде «Основы метафизики нравов» (1785) Иммануил Кант изложил ироничное, но крайне важное для его этической системы рассуждение о природе счастья.
Философ определяет счастье как удовлетворение всех наших желаний.
Обратите внимание: "...большую часть из этого ты можешь начать уже сейчас".
Однако Кант сразу же указывает на фундаментальную проблему этого определения: понятие счастья по своей сути расплывчато и неопределенно.
Он пишет, что понятие счастья настолько неопределенно, что, хотя каждый стремится его достичь, никто не может четко и последовательно сформулировать, чего же он на самом деле хочет.
Мы не можем достоверно предсказать, какие поступки приведут нас к счастью, поскольку не в силах предугадать все повороты судьбы и последствия наших действий.
Давайте углубимся в аргументацию философа, чтобы лучше понять эту мысль.
Счастье — идеал не разума, а воображения
Кант иллюстрирует свою мысль ярким примером: человек верит, что обретет счастье, достигнув богатства. Но, добившись цели, он обнаруживает, что вместе с деньгами к нему приходят новые тревоги, зависть окружающих и сложные отношения.
Философ делает вывод: «Проблема точного и универсального определения того, какое действие будет способствовать счастью разумного существа, совершенно неразрешима».
Причина этой неразрешимости в том, что «счастье есть идеал не разума, а воображения». Оно строится на иллюзорных проекциях, а не на трезвом расчете. Именно поэтому Кант призывал не делать погоню за счастьем главной жизненной целью.
Парадоксально, но чем усерднее просвещенный ум пытается анализировать и планировать свое счастье, тем дальше он от него отдаляется.
Кант отмечает: «Чем больше образованный ум сознательно занимается радостью жизни и счастья, тем дальше он уходит от достижения истинного удовлетворения».
Это звучит как ирония, но в этом заключена глубокая истина о природе человеческих устремлений.
Альтернатива: человечность как цель
Вместо эфемерной цели — счастья — Кант предлагает ориентироваться на нравственный императив, одну из формулировок которого можно выразить так: относись к человечеству (как в своем лице, так и в лице другого) всегда как к цели и никогда только как к средству. Согласно философу, подлинное удовлетворение рождается не из погони за личным благополучием, а из осознания собственного достоинства и уважения к человечности в других.
Больше интересных статей здесь: Успех.