Согласно учению Альфреда Адлера, фундаментальным двигателем человеческой жизни являются чувства неполноценности, неуверенности и неадекватности. Именно эти переживания, возникающие в раннем детстве, задают вектор существования и становятся источником мотивации для личностного роста или, наоборот, причиной проблем.
Краткая биография Альфреда Адлера
Альфред Адлер, основатель индивидуальной психологии, родился в Вене в 1879 году. Будучи вторым из семи детей, он рано столкнулся с испытаниями: тяжелая пневмония в пятилетнем возрасте и смерть младшего брата глубоко повлияли на него и подтолкнули к решению посвятить жизнь медицине.
Он получил медицинское образование в Венском университете, окончив его в 1895 году. Уже в 1898 году Адлер проявил интерес к социальным аспектам здоровья, опубликовав работу о условиях труда портных. Год спустя состоялось его судьбоносное знакомство с Зигмундом Фрейдом. Несмотря на активное участие в работе Венского психоаналитического общества, в 1911 году между ними наметился идейный разрыв. В 1912 году Адлер вместе с группой единомышленников основал Общество индивидуальной психологии, заложив основы собственного психологического направления. Жизнь ученого оборвалась внезапно в 1937 году от сердечного приступа.
Компенсация неполноценности как движущая сила
Одной из ключевых идей Адлера, принесших ему известность, стала теория о влиянии порядка рождения на формирование личности. Например, младший ребенок, ощущая себя самым слабым в семье, часто развивает в себе сильное стремление «обогнать» старших, чтобы компенсировать это ощущение. В ответ на чувство неполноценности ребенок вырабатывает одну из двух основных стратегий: либо старается подражать взрослым, становясь сильнее и увереннее, либо, наоборот, демонстрирует слабость, чтобы привлечь внимание и заботу.
Адлер рассматривал человека прежде всего как социальное существо, чей уникальный стиль жизни формируется в постоянном взаимодействии с окружающим миром. Проще говоря, ребенок интуитивно выбирает путь развития, который лучше всего помогает ему справиться с переживанием собственной неполноценности. «Из этого чувства неполноценности возникает тысяча талантов и способностей», — писал Адлер. Стремление к признанию и успеху рождается как прямой ответ на это чувство. Задача правильного воспитания — не дать этому чувству стать разрушительным, чтобы у ребенка не сформировалась искаженная, эгоцентричная потребность достигать целей за счет других.
Психологические попытки преодолеть неполноценность часто определяют всю жизнь человека, подталкивая его к компенсации порой экстремальными способами. Именно Адлер ввел в обиход знаменитый термин «комплекс неполноценности». Этот комплекс может сделать человека застенчивым и неуверенным, но также способен пробудить в нем мощную энергию для сверхусердного стремления к цели, чтобы доказать себе и миру свою значимость.
Как формируется характер: борьба двух сил
Основополагающий принцип учения Адлера заключается в том, что психика человека формируется под влиянием социальной среды, а не наследственности. «Характер» предстает как уникальный результат взаимодействия двух противоборствующих сил: стремления к власти (личному превосходству и росту) и потребности в «социальном чувстве» (чувстве общности и солидарности с другими).
Баланс этих сил у каждого человека индивидуален. Социальные ожидания и нормы сдерживают чрезмерные амбиции и тщеславие, не давая им выйти из-под контроля. Однако когда стремление к доминированию начинает преобладать, психологический рост останавливается. Адлер предупреждал: «Властолюбивый индивидуум идет навстречу собственной гибели».
Игнорирование социального чувства ведет к развитию агрессивных черт характера (тщеславие, зависть, жадность) или неагрессивных, но проблемных (тревожность, замкнутость). Доминирование любой из этих черт указывает на глубоко укорененное чувство неполноценности. Внутренний конфликт может порождать огромное напряжение, которое выливается в фантазии о «великих триумфах». Такие люди живут в ожидании признания, теряя связь с реальностью. Их жизнь сосредоточена на том, какое впечатление они производят, а не на подлинных жизненных ценностях.
Обратите внимание: Война с собой. День 14. Нет воли - нет человека.
Они забывают, что являются частью человеческого сообщества и связаны с другими людьми.Враги общества: цена тщеславия
Адлер отмечал, что тщеславные люди часто маскируют свои истинные мотивы под «амбициозность» или «энергичность». Чтобы скрыть тщеславие, они могут нарочито пренебрегать внешним видом или демонстрировать показную скромность. Однако, как точно подметил Адлер, их жизнь вращается вокруг одного вопроса: «А что я с этого буду иметь?»
Ученый задавался вопросом: являются ли великие достижения человечества лишь замаскированным тщеславием? Его ответ был отрицательным. Подлинный гений и истинное служение человечеству питаются не тщеславием, а его противоположностью — социальным чувством. Здоровая личность способна обуздать свои амбиции и направить их на общее благо.
Тщеславный человек отказывается «уступать» требованиям общества. В погоне за статусом или целью он считает себя вправе пренебрегать обычными семейными или социальными обязательствами. В итоге это приводит к изоляции, поверхностным отношениям и привычке винить в своих неудачах окружающих.
Адлер подчеркивал, что жизнь в обществе подразумевает следование определенным законам и принципам. Человек психологически и физически нуждается в других. Как отмечал Дарвин, слабые виды не выживают в одиночку. «Адаптация личности к обществу является важнейшей психологической функцией», — утверждал Адлер. Даже самый успешный в карьерном плане человек, не освоивший эту функцию, будет чувствовать себя глубоко несчастным и будет восприниматься как «враг общества».
Целеустремленные личности: жизнь как движение к цели
Центральная идея философии Адлера — телеологичность человеческой психики. В отличие от Фрейда, который искал причины в прошлом, Адлер считал, что людьми движут цели — осознанные или скрытые. Психика динамична и развивается в направлении некой цели, эгоистичной или общественной. Мы живем, руководствуясь «идеями» о себе настоящем и будущем. Эти идеи могут не соответствовать реальности, но именно они дают нам энергию для движения вперед.
Именно эта ориентация на будущую цель делает человеческую психику невероятно устойчивой. «Самое сложное для человеческого существа — познать и изменить себя», — писал Адлер. Возможно, поэтому стремление к гармонии с обществом и чувству общности становится для человека такой мощной и жизненно необходимой силой.
Больше интересных статей здесь: Успех.
Источник статьи: «Понять природу человека» -Альфред Адлер.